Обратно к содержанию

3.2 Территориальная мобильность

1. переселения в города, крупные сёла, посёлки городского типа (рабочие посёлки, центральные усадьбы сельсоветов и совхозов, районные и областные центры) на территории их компактного проживания марийцев;
2. миграция за пределы региона компактного проживания марийцев(как в сельские, так и в городские населённые пункты).

Таким образом, для марийца переезд из родной деревни обычно означает новую жизнь в окружении, где число контактов с лицами не своей национальности намного превышает частоту таких контактов в месте происхождения. В свою очередь миграция на большие расстояния, за пределы традиционной этнической территории, ставит человека в условия ещё более интенсивного воздействия иноэтнической культуры, и, соответственно, ещё большей оторванности от своей этнической группы (Лаллукка, 1997:158).

Поэтому смена место жительства обуславливает иной круг коммуникаций. Иное этническое и бытовое окружение ведут к усвоению новых норм, ценностей, стереотипов поведения.

Городская социально-бытовая среда в местах компактного проживания марийцев, за очень редким исключением, не несёт в себе каких-то особых этнокультурных черт, близких марийской культуре и образу жизни. Чаще всего они несут на себе отпечаток советских урбанистических, культурных и социально-бытовых норм, проявляющихся в архитектуре, устройстве и функционировании городской жизни. Конечно, города в местах компактного проживания марийцев, в особенности город Йошкар-Ола, могут предоставлять марийцам некоторые особые возможности, подчас новые и недоступные марийцам в сельской местности (как, например, стационарный театр, опера и балет, более богатые библиотеки и т.п.). Однако, как можно заметить, привлекательность этих возможностей низка, и они, часто, остаются невостребованными и чуждыми для большинства городских марийцев. Можно сказать, что марийская городская культура находится в зачаточном состоянии и насчитывает лишь несколько десятилетий медленного и болезненного развития. Иногда в среде марийской интеллигенции можно услышать заявления об отсутствии марийской городской культуры вообще.

Таким образом, смена социально-бытовых условий на городские ведёт к стандартизации (деэтнизации) уклада жизни, выравниванию этнических различий в быту и поведении, что в дальнейшем имеет последствия и для этнического самосознания, и для обладания характерными этническими чертами. В одной из своих статей Ксенофонт Сануков пишет: "Особенности национального уклада жизни марийцев проявляются, прежде всего, в бытовой сфере жизни сельского населения. Этническая привязанность, межпоколенная этническая трансмиссия наблюдается в основном только в этой среде. А для городских марийцев (если не считать недавних мигрантов из села) характерен крайне низкий уровень этнического, национального самосознания, приверженности к национальной культуре, языку [---] Социологические исследования позволяют утверждать, что по укладу жизни, например, мариец-горожанин более близок к горожанам других национальностей, чем к сельским марийцам. Об этом говорят показатели, характеризующие уровень потребностей, степень их удовлетворения, потребление социально-культурных ценностей и т.д. Всё это близко у людей разных национальностей, находящихся в сходных социальных условиях. Национальные различия в формах жизнедеятельности всё более ослабевают, а общие черты усиливаются, становятся всё более существенными". (Сануков, 1989:35;36)

В 20 веке произошла интенсивная урбанизация марийцев, которые раньше были сельским народом. Особенно этот процесс ускорился в 30-летний период между двумя переписями населения 1959 и 1989 годов. Если в 1959 году доля сельского населения среди всех марийцев (по всему СССР) составляла 88,3 %, то в 1989 году уже только 58,3 % всех марийцев проживало в сельской местности (см. таблицу № ). По отдельным регионам динамика уменьшения доли сельских и увеличения городских марийцев не одинакова. Это, конечно же, обусловлено неодинаковым социально-экономическим развитием и урбанизацией регионов.

Такие демографические процессы были свойственны всей нечерноземной сельскохозяйственной зоне России. Сеппо Лаллукка пишет, что для развития населения нечернозёмной зоны России, в которой проживают и марийцы, в течение нескольких десятилетий советского периода был свойственным стремительный отток населения из сельской местности. За период 1939-1983 годов сельское население Российской Федерации сократилось примерно на 45 %, в то время как в нечернозёмной зоне, протянувшейся от Псковщины на западе до Урала на востоке, соответствующий показатель достиг уровня 60 %. Особенно быстро процесс начал продвигаться с 50-х годов, когда нечернозёмная зона потеряла свыше 40 % своих сельских жителей (Лаллукка, 1997:313-315). Одной из основных движущих сил данного процесса явился применяемый плановыми ведомствами подход, согласно которому сельские населённые пункты были поделены, исходя из предполагаемой жизнеспособности, на перспективные и неперспективные. Вполне понятно, что попадание в категорию неперспективных, подразумевающее, что дальнейших государственных ассигнований на социальную инфраструктуру не ожидается, и что обслуживание жителей местными учреждениями культуры, быта и торговли будет приходить в упадок, нанёсло тяжёлый удар по населению таких деревень. Данная государственная политика в сельском хозяйстве приобрела широкий размах. Например, согласно планам середины 70-х годов, в нечернозёмной зоне только 20 % или около 29 тыс. населённых пунктов из их общего числа, равного 136 тыс., должны были быть признаны перспективными для дальнейшего развития. (Лаллукка, 1997:313-315) Таким образом, сельскохозяйственная политика государства подталкивала население нечернозёмной зоны, в том числе марийцев к миграции в крупные населённые пункты, большинство из которых, в особенности центральные усадьбы совхозов и райцентры, имели смешанное в этническом плане население. Миграция в Нечернозёмной зоне, конечно, не ограничивалась только пределами сельской местности, люди переселялись в города и другие регионы страны.

Хотя в каком-то смысле такие процессы имели и некоторые положительные моменты, пусть незначительные на фоне ухудшений социально-демографических характеристик в маленьких деревнях за счёт оттока населения. Сеппо Лаллукка пишет: "С другой стороны, те, кто остался в обречённых на упадок деревнях, могли жить в этнически гомогенизирующейся соседской среде, поскольку отток населения осуществлялся через этнический отбор – русские более склонны к миграции, чем лица коренной национальности". (Лаллукка, 1997:158)

С динамикой изменения доли марийского сельского населения в регионах компактного проживания, а также по СССР и Российской Федерации в целом за период с 1959 по 1989 годы можно познакомиться в таблице №

Таблица 15. Общая численность марийцев и доля сельского населения марийцев (в процентах) по СССР, Российской Федерации и регионам компактного проживания марийцев в период 1959 и 1989 годов

	1959	1989	Доля сельского населения (%)
			1959	1989
СССР	504 205	670 868	88,3	58,3
Российская Федерация	498 066	643 698	89,0	59,3
Республика Марий Эл	279 450	324 349	92,6	63,2
Республика Башкортостан	93 902	105 768	92,3	66,8
Кировская область	52 570	44 496	96,9	76,9
Свердловская область	20 344	31 297	71,7	49,0
Республика Татарстан	13 513	19 446	82,0	42,7
Удмуртская Республика	6 449	9 543	87,4	60,4
Нижегородская область	…	7 942	…	64,2
Пермская область	…	6 576	…	40,4

Составлено по: Лаллукка, Сеппо Восточно-финские народы России. Санкт-Петербург, 1997.
Стр. стр. 314. (Приложение 5.2)

Данные по Нижегородской и Пермской областям за 1959 год отсутствуют.
Увеличение доли городского населения среди марийцев говорит о том, что всё большая доля марийцев живёт в чуждой этнической и социально-бытовой среде, где потенциально интенсивность контактов с соплеменниками слабеет и уменьшается возможность поддержания контакта с традиционной этнической (сельской) культурой в традиционной социально-бытовой, культурной обстановке. По сравнению с другими восточно-финскими народами России – удмуртами, коми, мордвой (эрзя и мокша) – марийцы прошли наиболее сильный процесс урбанизации за указанный период (Лаллукка, 1997:313-315).

Наряду с переселением в урбанизированные и смешанные в этническом отношении населённые пункты в регионах компактного проживания (РКП), важной является и эмиграция за пределы этих регионов. Она ещё больше увеличивает интенсивность контактов с иным этническим и культурным окружением, уменьшает вероятность контактов с соплеменниками и родной культурной средой.

Таблица № даёт общее представление об изменении доли марийцев, проживающих в некоторых регионах компактного проживания (Марий Эл, Башкортостан, Удмуртия, Кировская область, Свердловская область) и в других регионах, от общей численности народа. Данные по территориям компактного проживания даны как в целом, так и отдельно по сельским марийцам. В число регионов компактного проживания марийцев не были включены два региона: Нижегородская и Пермская области. Это было сделано для того, чтобы избежать искажения результатов, так как по этим территориям отсутствуют данные за 1959 год, что не позволяет сделать адекватный анализ изменений между 1959 и 1989 годами.

Таблица 16. Общее количество марийцев и доля сельских марийцев, проживающих в регионах компактного проживания (РКП) Марий Эл, Башкортостан, Татарстан, Удмуртия, Свердловская обл., Кировская обл., от общей численности народа по переписям 1959 и 1989 годов.

	1959		1989
	численность	доля от общего числа марийцев (%)	численность	доля от общего числа марийцев (%)
всего марийцев	504 205	100,0	670 868	100,0
за пределами РКП	37977	7,5	135969	20,3
в РКП	466 228	92,5	534 899	79,7
сельское население РКП	427686	84,8	339262	50,6

Составлено по: Лаллукка, Сеппо Восточно-финские народы России. Санкт-Петербург, 1997. Стр. стр. 314. (Приложение 5.2.)
Таблица № призвана дать, прежде всего, общее представление о численных пропорциях марийцев по РКП (в целом и в сельских населённых пунктах) и за их пределами.

Категория "сельское население РКП" была введена в таблицу для того, чтобы проследить то, какая доля от всех марийцев проживает в сельских населённых пунктах в РКП, т.е. находится в наиболее благоприятных условиях с точки зрения сохранения этничности и поддержания традиционного образа жизни. Ведь именно в сельских населённых пунктах в местах компактного проживания марийцев имеется наибольшая вероятность того, что марийцы проживают в традиционной среде обитания, т.е. в родном этническом окружении и в социально-бытовых условиях, близких к традиционному укладу жизни марийцев. Соответственно в населённых пунктах городского типа, как в РКП, так и за пределами, а также в сельских населённых пунктах за пределами РКП вероятность наличия родного этнического окружения и традиционности уклада жизни уменьшается или практически отсутствует.

Приведённые данные имеют обобщённый характер. Для выведения более точных результатов по данной категории было бы необходимо провести более детальный анализ этнического состава населения в сельских населённых пунктах, где проживают марийцы в регионах компактного проживания, так как не все сельские населённые пункты даже на этих традиционных территориях, в которых живут марийцы, являются гомогенными по этническому составу. Например, из примерно 385 сельских населённых пунктов в 6 районах Башкирии, где проживает значительное количество марийцев – Мишкинском, Калтасинском, Краснокамском, Дюртюлинском, Бирском, Балтачевском – марийцы находятся в большинстве примерно в 145 сельских населённых пунктах, а составляют существенную долю от численности населения (от 20 до 80 процентов) в 45 сельских населённых пунктах. В остальных населённых пунктах марийцев либо нет, либо они составляют незначительное меньшинство.

Тем не менее, несмотря на обобщённый характер представленных здесь данных, они позволяют отметить: во-первых, тенденцию изменения численности населения по РКП и за пределами, во-вторых, максимальное количество тех марийцев, кто проживает в потенциально наиболее благоприятных этнических условиях. В свою очередь это позволяет наметить контуры дальнейшего исследования этнической среды обитания марийцев.

Как видно из таблицы № , за 30 лет между двумя переписями доля марийцев, проживающих в РКП, сократилась на 12,8 %. Таким образом, за пределами регионов традиционного проживания на момент последней переписи населения проживает около пятой части марийцев. Если количество всех марийцев за этот период увеличилось в 1,33 раза, то в РКП только в 1,15 раза, за пределами же РКП численность марийцев увеличилась в 3,58 раза. Доля сельского населения в РКП наоборот сократилась в 1,26 раза.

В статистике по России невозможно найти данные о миграции отдельно по национальностям. Доступны лишь конечные цифры, характеризующие миграцию, ассимиляцию и разницу в естественном приросте, - сколько проживало людей той или иной национальности в том или ином регионе в начале и в конце периода (Сарв, 1994:69). Тем не менее, по имеющимся данным можно делать приблизительные выводы на основе расчёта отклонений в приросте населения по регионам от среднестатистического результата по более обширному пространству и их сравнения по регионам. Такой метод особенно показателен, если обнаруживаются существенные отклонения от среднестатистических результатов, потому что это, несомненно, свидетельствует о том, что наряду с естественным приростом имеют место и миграционные процессы (это верно в случае, если известно, что за указанный период в данном регионе не произошло каких-то серьёзных отклонений в естественном приросте населения из-за войн, социально-экономических или экологических катастроф).

Таким образом, например, Хено Сарв делает выводы о миграционных процессах у марийцев на протяжении трёх веков. В частности им сделаны расчёты миграции марийцев также и по нескольким последним десятилетиям. На основе его расчётов можно утверждать, что, например, в период с 1959 по 1970 годы свои традиционные места обитания покинуло наибольшее количество марийцев по сравнению с другими периодами. Особенно это имело место у марийцев Марий Эл и Кировской области, из которых за пределы этих территорий выехало более 40 тысяч человек. На основе сделанных Хено Сарв расчётов можно говорить о том, что в период с 1926 по 1989 годы в целом происходил постоянный отток марийского населения из регионов компактного проживания. Хотя за счёт естественного прироста численность марийцев на этих территориях в основном имела тенденцию к увеличению (Сарв, 1994).

На основе данных в таблице № можно получить примерные представления о количестве эмигрировавших за период 1959-89 годов за пределы регионов компактного проживания, а также из сельских населённых пунктов в этих регионах. Они получены путём простого расчёта отклонений в изменении численности населения по регионам, от среднестатистического прироста всего марийского народа за данный период по формуле:

Здесь Pn – численность марийцев на данной территории в конце периода, Po – численность марийцев на данной территории в начале периода, K – коэффициент увеличения численности всех марийцев за данный период (т.е. во сколько раз произошло увеличение численности всех марийцев за данный период). Расчёты представлены в таблице № .

Таблица 17. Отклонение прироста марийцев по некоторым группам от среднего прироста численности народа в период 1959-1989 годы

Из таблицы № видно, что отклонение от среднего прироста численности марийцев в РКП имеет отрицательное значение, огромное число марийцев покинуло за 30 лет территории своего традиционного проживания. (эти расчёты в принципе совпадают с расчётами, сделанными Хено Сарв (Сарв, 1994:76-78)). Наибольшие потери потерпело сельское население этих регионов, в которых общая численность марийцев даже сократилась (см. табл. № ).

Если следовать нашему предположению о том, что только в сельских населённых пунктах марийцы РКП имеют возможность находиться в родной этнической и социально-бытовой среде, то по данным таблицы № можно судить о том, на каком уровне произошёл отток марийцев из этой благоприятной среды. По таблице № можно оценить примерное максимальное количество марийцев, живущих в "благоприятных" условиях. В 1959 году оно составляло 84,8 процента от всех марийцев, а в 1989 году уже 50,6 процентов. Таким образом, можно с большой долей уверенности сказать, что, по крайней мере, около половины марийцев живут в нетрадиционной среде обитания и чужом этническом окружении. Однако, эта доля может быть ещё выше, если учитывать, что часть сельских населённых пунктов в РКП, где проживают марийцы, по этническому составу смешанные или марийцы в них составляют меньшинство.

Таким образом, в современной ситуации примерно у половины марийцев потенциально ограничены личные ежедневные контакты с соплеменниками, родной культурной и социально-бытовой средой.

Однако необходимо отметить, что в последние годы наметилась тенденция возвращения марийцев на свою родину, на территории своего традиционного проживания. Это связано с кризисом последних лет в экономике и территориально-политическими изменениями на территории бывшего Советского Союза. Население, эмигрировавшее в советское время в другие союзные республики или в регионы промышленного освоения Российской Федерации, попало в тяжёлые экономические и социально-политические условия. По статистическим данным, например, в период с 1993 по 1995 годы зафиксировано, что население РМЭ увеличивается и за счёт миграционных процессов. В частности, в Марий Эл на постоянное место жительства в 1993 году прибыло 306 марийцев, в 1994 году – 870, в 1995 году – 752 (Марийский Мир, 196:16). В связи с продолжавшимися тенденциями социально-политического и экономического кризиса на территории бывшего СССР на протяжении всех 90-х годов, есть основания предположить, что возвращение марийцев на территории своего традиционного проживания, на свою родину продолжалось и в последующие годы.

Это частично подтверждается и результатами анкетирования 1999 года (анкеты №1 и 2). Из всех проанкетированных 1727 человек проживает в регионе компактного проживания марийцев. Из них 7,89 % в разное время переселились на место нынешнего проживания из других регионов (доля тех, кто переселился из-за пределов регионов компактного проживания составляет 3,01 процента). Из них (переселившихся из других регионов) доля переселившихся из-за пределов РКП составляет 41,27 процента. Почти две трети переселившихся из-за пределов РКП переселились на нынешнее место жительства в период с 1985 по 1999 годы, т.е. начиная со времени первых проявлений кризисных тенденций. Таким образом, в последнее время можно наблюдать тенденцию (хотя и незначительную) возвращения марийцев на территории исконного проживания.

Несомненно, вопрос миграции марийцев один из самых интересных и важных с точки зрения сохранения народа, возможности его противостояния ассимиляции, растворению в среде других народов. Он тесно связан с проблематикой этнической коммуникации и требует своего дальнейшего тщательного изучения. Не менее важными являются проблемы адаптации в новой среде и межэтнической коммуникации.

Обратно к содержанию

Дальше к 3.3